If of interest, some grandson of Marco Treves had already published online some his writings, in particular this quote:
Domata l'insurrezione, Adriano volle dare una soluzione finale al problema ebraico. Proibì, pena la morte, lo studio della Legge, l'osservanza del Sabato e della Pasqua, la circoncisione ecc. Alcuni celebri rabbini subirono il martirio. I Cristiani non parteciparono all'insurrezione, poiché il loro futuro sovrano era il Figlio dell'Uomo che stava per discendere dalle nuvole, e non Bar Kocheba. Perciò furono trattati con relativa mitezza dall'imperatore, ma dovettero industriarsi di dimostrare in tutti i modi che non erano ebrei. Un cristiano, Marcione, propose la sua teoria dei due Dei: II Creatore del mondo, Dio del Vecchio Testamento, giusto ma severo, era diverso dal Padre di Cristo, perdonatore dei peccati. Marcione fondò una chiesa che durò alcuni secoli. Ma i Cattolici respinsero questa teoria e preferirono conservare l'unità di Dio padre e la riverenza per il Vecchio Testamento. Ma per distinguersi dagli Ebrei ed evitare la persecuzione d'Adriano, interpretarono la Bibbia allegoricamente. Le acque del Mar Rosso, secondo l'Epistola di Bamaba, non sarebbero che un simbolo dell'acqua del battesimo. La vacca rossa rappresenterebbe Gesù. Il bambino Emanuele del Libro d'Isaia sarebbe Gesù sotto altro nome (Matteo, I, 23). I personaggi dei Salmi II, XLV e CX (che veramente sono Jannai, Achab e il sacerdote Simone) sono tutti identificati con Gesù (Epistola agli Ebrei). La rupe dell'Horeb non è una rupe, è Cristo (I Corinzi X, 4)xiii. I Cristiani trattavano gli Ebrei da stolti perché non accettavano queste strambe interpretazioni. Quei riti ebraici che erano rimasti dopo la distruzione del Tempio furono abbandonati dai Cristiani. Fu forse allora che dalla lista dei comandamenti in Marco X, 19 fu omesso quello del Sabato, proibito da Adriano. Fu forse allora che il racconto del processo fu rimaneggiato per discolpare Pilato e dare tutta la colpa agli Ebrei. Si inserì l'episodio di Barabba, incompatibile col diritto romano, e la seduta del Sinedrio, incompatibile con la procedura ebraica e che non esisteva nella redazione primitiva dei Sinottici utilizzata dal Quarto Vangelo.
(my bold)
https://marcotreves.blogspot.com/search?q=adriano
The last proposition assumes that the Fourth Gospel was based on a pre-Hadrian version of the Synoptics where there was not Barabbas and not a Jewish trial.